Xayacatlan.blogspot.com

The Codex Nuttall: An alternative account by an artist

2012-03-09T14:42:00.000-06:00

The first 2 pages of the Codex Nuttall, translated and illustrated by Weston Imhoff.

These drawings by artist Weston Imhoff are a beautiful spiritualized account of the first 2 pages of the Codex Nuttall. The music also gives them a spiritual feeling.

Mixtecos de Ixtayutla

2012-03-07T14:34:00.001-06:00

Este video es corto, pero se ve una celebración de carnaval muy interesante en que hay encontronazos entre hombres que portan cornamentas de toro. Además, uno de los presentes porta la vestimenta mixteca de los hombres de este pueblo de la Mixteca de la Costa.

Joven tacuate promueve el papel de la radio comunitaria en mixteco.

2012-03-06T15:37:00.000-06:00

Durante el IV Congreso Nacional de Comunicación Indígena, realizado en Ajalpan, Puebla, México en los días 3, 4 y 5 de agosto, una comunicadora tacuate habló sobre la importancia de la participación de las mujeres indígenas en las radios comunitarias para garantizar el fortalecimiento de la identidad del pueblo tacuate, de origen mixteco.

Entrevista: Bruna Hercog

El testimonio de esta joven inspira mi corazón. No solamente es una joven apasionada e implicada en su comunidad, sino que habla públicamente y sin ninguna vergüenza la lengua mixteca. Considerando que menos de la mitad de la gente de Santa María Zacatepec habla mixteco (INEGI 2010), la fluidez del mixteco de esta joven es obviamente una rareza.

¡Felicitaciones por su amor por los derechos de las mujeres indígenas!

Vida y obra del señor 8 Venado Garra de Jaguar

2012-03-06T14:19:00.003-06:00

Esta es la narración de la vida y obra el señor 8 Venado Garra de Jaguar. Esta presentación incluye una bella narración en prosa en español que nos ayuda a apreciar el texto de los códices mixtecos acompañada por música que enfatiza el carácter épico de la narración. Este video es una gran herramienta para profesores y promotores culturales que se esfuerzan por difundir textos precolombinos a las generaciones del nuevo siglo.

¡Aprovéchenlo!

Indumentaria Masculina Indígena

2012-03-05T13:55:00.000-06:00

Sitio internet con excelentes fotografías de indumentaria masculina indígena maya, nahua, huichol, mixteca y maya.

Me encanta esta foto de la ropa tradicional mixteca de los hombres de Santa María Zacatepec, Oaxaca. Los tacuates, como los llaman debido a su bolsa posterior que nos recuerda al tlacuache, son los últimos hombres mixtecos que portan la vestimenta precolombina. Consiste en una camisa de manta con una cola larga que se enreda en el el cinto, el cinto rojo y negro, un calzón corto y huaraches de pata de gallo. También puede ser acompañado por una prenda de origen español: el sombrero planchado de palma. Si son autoridades, los hombres llevan un bordón.

Los bordados multicolores son muy característicos de la región, suelen tener formas de animalitos en el pecho, la espalda y en el calzón. Hoy en día, los únicos que portan la vestimenta mixteca de forma cotidiana son algunos ancianos. También los usan los hombres del pueblo para fiestas y ocasiones especiales.

Para ver las fotos, hacer clic aquí.

Nombre de animales en mixteco de San Isidro Zaragoza

2012-03-01T15:31:00.002-06:00

Tragedia en la educación "indígena"

2012-02-27T09:47:00.000-06:00

En una mesa redonda en el marco del día internacional de la lengua materna que trasmitió el 21 de febrero en vivo XETLA, La Voz de la Mixteca, de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, se discutió entre otras cosas la educación indígena:

Bernardina Santiago Rojas, subjefa de jefatura de supervisión de educación indígena, dio a conocer, que la enseñanza bilingüe no se está haciendo en los idiomas con los niños en las aulas, por ello la lengua se pierde, en segundo plano los jóvenes actuales que están entrando o a trabajar de maestros, ya no hablan su lengua materna, además la variante de muchos maestros no corresponde al lugar donde se están desempeñando lo que genera que los niños solo aprendan sus clases en español. Los participantes aclararon que son lenguas maternas también el español, ingles, mixteco y las 16 que se hablan en el estado de Oaxaca, así como los más de 63 idiomas originarios que hablan los pueblos Indígenas del país.

Cuadragésimo octavo aniversario de Educación Indígena en Xayacatlán de Bravo.

2012-02-23T12:39:00.001-06:00

La Supervisión de Educación Indígena, región 01 correspondiente a Tepexi de Rodríguez, dependiente de la SEP Estatal, celebrará el 48o Aniversario de Educación Indígena de la región de Tepexi será en Xayacatlán de Bravo el 29 de febrero y el 1 de marzo.

Como el propósito principal de esta bitácora es promover el uso de la lengua mixteca, destaco el Himno Nacional que será interpretado en mixteco por la escuela primaria aproximadamente a las 10 am el primero de marzo.

Se puede llegar en AMB con 50% de descuento, pero la verdad se me hace más corto en ORO a Acatlán y de ahí tomar la combi a Xayacatlán.

Mixtecos de la Montaña de Guerrero

2012-02-21T17:20:00.003-06:00

Este video es acerca de los indígenas de la montaña de Guerrero, incluyendo a los mixtecos, nahuas y tlapanecos.

Carnaval de San Jerónimo Xayacatlán

2012-02-21T11:10:00.003-06:00

CARNAVAL DE SAN JERÓNIMO XAYACATLÁN.

La fiesta, la tradición y la alegría de un pueblo mixteco cada año se hacen presentes durante la celebración del carnaval, a través de bailes y expresiones que reflejan su cultura y contagian de regocijo a todos los habitantes y visitantes que en estos días llegan a San Jerónimo Xayacatlán para disfrutar de la fiesta. Una tradición que llegó a la mixteca entre los países que practican el cristianismo, la celebración del carnaval es unos de los festejos mas divulgados, la mayoría de ellos se lleva a cabo durante las carnestolendas, es decir, los tres días que preceden al miércoles de ceniza, fecha en que inicia la cuaresma para el calendario eclesiástico.

Ya se escucha en los alrededores de nuestro pueblo el nostálgico llamado del cuerno que el capitán hace a su grupo para reunirse a ensayar cada paso que tendrán que repetir una y otra vez, pues se llega la hora de honrar a nuestros antepasados y la herencia que recibimos a través de la fabulosa danza del carnaval.

Aun recuerdo personas de feliz memoria como don Gregorio palacios, don Filadelfo Villanueva, don Matías del llano y los que aun viven como don Andrés Martínez, el profe Paco y muchos otros que se me escapa de la memoria que férreamente han defendido y conservan con buen celo la tradición del carnaval, mas aun la indumentaria que como su nombre en palabra de la lluvia lo decimos JO’LO NTA’NTE que traducido significa carnaval remendado, y es así como preparan su vestuario, conseguir un buen traje con remiendos, zapatos o huaraches, sombrero y una buena mascara que anteriormente era de cartón o madera y sin faltar su mascota que es desde una muñeca hasta una iguana y por otro lado de mujer hay que lucir un bonito vestido tradicional de satín de color chillante, huaraches, sombrero y paliacates para cubrir y solo dejar entrever del rostro los ojos, sin faltar por supuesto el tradicional rebozo que deberá portar cruzado en el pecho y cintura con orgullo la “dama” pues según la tradición y la regla del que baila son siete años como “viejo” y siete años como “dama”.

Al mismo tiempo ya los músicos preparan lo mejor de su repertorio para ejecutar con vehemencia los sones como el “son chico” “el son grande” “la cruz” etc. De esto, recuerdo los innumerables acompañamientos del saxofón de don Severiano de feliz memoria y que decir de los antojitos de nuestra región como son el quelite santo horneado, el pochote, los riquísimos tempezquixtles, la siempre sabrosa enfrijolada y por supuesto sin faltar las carnitas hechas en los innumerables hornos de los “temibles” matanceros en la plaza del pueblo, claro todo esto acompañado con un agua fresca o nieve de limón de la plaza.

El investigador Neftalí González Huerta oriundo de San Juan Yolotepec señala:

El carnaval fue adoptado por las culturas prehispánicas y convertido en algo propio, principalmente en la región de la mixteca. El carnaval se asentó en América y en la mixteca por muchas circunstancias propias de nuestra cosmovisión, nuestra cosmovisión abarca el idioma mixteco, nuestras danzas, nuestro calendario, nuestras religiones, nuestros dioses, nuestras formas de pensar con respecto al mundo, nuestro origen, que es muy místico o muy celestial.

El carnaval tiene un interés específico en las poblaciones en que sobreviven elementos propios. Uno de esos elementos propios es el idioma mixteco, y la palabra KO’LO O JO’LO que significa máscara. Como el mixteco es una lengua descriptiva, ko’lo o jo’lo nos conduce a expresar con toda amplitud y entendimiento los motivos, los momentos, la época, así como el aturdimiento personal y colectivo que encierra la festividad; entonces ko’lo o jo’lo no sólo significa mascara, también significa enmascarado, disfrazado para bailar, el que dice incongruencias cubierto con una máscara…el participante del carnaval. Es la palabra exacta que envuelve la mente y el cuerpo de los participantes del carnaval. Por lo tanto ko’lo o jo’lo es una expresión muy amplia y llena de encantamiento.

IDENTIDAD Y MISTICISMO (LA MASCARA)

Las máscaras de los participantes no sólo sirven para ocultar la piel y el rostro, sino que se utilizan para sustituir el alma, porque son capaces de cambiar la identidad, transformar los sentimientos y hasta el corazón mismo. Las máscaras un sinónimo de misticismo, son historia pura pues los antiguos mexicanos consideraban que la naturaleza tenía una dualidad cruel, creadora y destructora, en la que el hombre era, al mismo tiempo cazador y presa.

La máscara es parte de las entrañas de la danza, es la cara interior del danzante, es la cara escondida que expresa sentimientos encontrados, guardados para exteriorizarse en los momentos más propicios y en los lugares más adecuados, es la extensión de la personalidad de quien baila. Aseveró Neftalí González Huerta.

Fotografía: Cortesía, Cesar Mtz.

Finalmente los pueblos de la mixteca o Ñuu davi tienen un pasado glorioso común a todos los pueblos, pero de la forma de entender a la naturaleza, de interpretar a los seres de la naturaleza es distinta.

Onésimo Cruz Mejía

Himno nacional en mixteco, ahora con subtítulos.

2012-02-20T09:07:00.001-06:00

Ya publicamos este video, pero esta vez viene con la letra del himno nacional en mixteco de Xayacatlán.

Códice mixteco Nuttall: animales

2012-02-16T18:03:00.000-06:00

¿Qué sueñan las cabras?

2012-02-16T08:27:00.001-06:00

Me gusta este trailer, pues las cabras son una gran parte de la cultura contemporánea de la Mixteca Baja. La importancia de este animal que trajeron los españoles se refleja en la matanza que se realiza cada año en Huajuapan de León (y hoy en día se ha extendido a Tehuacán, a pesar de que no son mixtecos).

Primera comunidad con toponimia y numeración oficial en lengua indígena.

2012-02-15T13:34:00.001-06:00

¡Deberíamos hacer lo mismo en la Mixteca!

SAN PEDRO Y SAN PABLO AYUTLA MIXES, OAXACA: PRIMERA COMUNIDAD CON TOPONIMIA Y NUMERACIÓN OFICIAL EN LENGUA INDÍGENA

México, D.F. 3 de febrero de 2012. El pasado 29 de enero, el maestro Javier López Sánchez, Director General del INALI, y el C.P. Alejandro Martínez Ramírez, presidente municipal, inauguraron la numeración oficial y colocaron la primera placa con el nombre de la calle y el número en lengua ayuujk en el municipio de San Pedro y San Pablo Ayutla Mixes, Tukiöm en el idioma ayuujk (mixe), en el estado de Oaxaca.

Con lo anterior, las autoridades municipales y su cabildo cumplieron con lo que señala la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas (LGDLPI), en cuyo artículo 13 se indica que corresponde al Estado: Instrumentar las medidas necesarias para que en los municipios indígenas del país, las señales informativas de nomenclatura oficial así como sus topónimos, sean inscritos en español y en las lenguas originarias de uso en el territorio.

Hacer clic para ver artículo completo

Celebrarán 48 Aniversario de Educación Indígena en San Jerónimo Xayacatlán

2012-02-13T16:40:00.003-06:00

La Supervisión de Educación Indígena, región 01 correspondiente a Tepexi de Rodríguez, dependiente de la SEP Estatal, celebrará el 48 aniversario de la implementación de Educación Indígena en la entidad, por tal motivo San Jerónimo Xayacatlan, este 29 de febrero y 01 de marzo, será sede del evento que congregará a más de 500 participantes para recordar que en 1964 se logró que se impartieran clases en náhuatl, mixteco y popoloca, como parte del reconocimiento a las comunidades autóctonas y su derecho a la educación.

Tecuanis en Xayacatlán

2011-12-29T20:52:00.001-06:00

Tecuanis de Acatlán en el Décimo aniversario de la asociacion Ñuu Dabi en Xayacatlán de Bravo.

Videos de la Banda de San Felipe Otlaltepec / Banda xi Ñuu Kuii

2011-12-22T11:13:00.000-06:00

La Banda de San Felipe Otlaltepec toca en el Décimo aniversario de la Asociación Ñuu Dabi Tenchichi Marciano Z. Martínez

Carnaval Xayacatlán

2011-12-17T09:03:00.000-06:00

Al carnaval se le dice jo'lo en mixteco. Los danzantes son te-jo'lo (hombres) y ña'a jo'lo (mujeres). Esta danza fue parte de la celebración de la asociación Ñuu Dabi Tenchichi Marciano Z. Martínez en Xayacatlán de Bravo.

Edith Ortiz - Ita Chanuni

2011-12-13T10:17:00.000-06:00

Ita Chanuni, por Efrén Torres Ramírez
Originario de San Pedro Molinos, Tlaxiaco, Oaxaca.

Ita chanuni, samani luu
ita chanuni, samani nii.
Ita chanuni, ti'vi-ti vii
charrun, charrun sa'a-ti vii.

Ita nuu yuku, ti'vi-ti vii
nuu yuku, nuu yuku kua'an-ti vii
yoo una, yoo iin jika-ti vii
charrrun, charrun sa'a-ti vii.

Nuu ita, nuu ita, ntava-ti vii
ntuku-ti ntuxi ti'vi-ti vii
ntucha nuu yavi ji'i-ti vii
ntucha nuu toto jichi-ti vii.

Hay que cariñosa es la flor de maíz
así como la quiere uno, la flor de maíz
los chupamirtos, chupan la flor pues
con sus alitas hacen, charrun, charrun.

Flor del monte chupan
de monte, en monte van
en agosto y septiembre cantan
con sus alitas hacen, charrun, charrun.

De flor en flor, volando van
buscando néctar para chupar
con agua del maguey beben
y se bañan con agua de la peña.

Ui yaa "de'en davi" / Dos canciones en mixteco de Yolo

2011-12-08T10:25:00.001-06:00

Grabación hecha por el profesor Tiburcio Pérez Castro de canciones interpretadas por doña Celestina Castro. Incluye dos canciones al final en mixteco de San Juan Yolotepec.

La Casa de la Lengua de la Lluvia

2011-12-07T23:03:00.001-06:00

La Casa de la Lengua de la Lluvia

Esfuerzos por lograr que el idioma mixteco pueda escribirse

Nuestro paisano de San Juan Yolotepec, San Pedro y San Pablo Tequixtepec, el profesor Tiburcio Pérez Castro, compartió su saber en un taller en el que se discutió la escritura de nuestra lengua:

“Casi cada pueblo Mixteco tiene sus variantes idiomáticas, la escritura ayudará a la comunicación entre ellos”, dice Tiburcio Pérez Castro, uno de los maestros que impartió el taller, miembro de la Academia de la Lengua Mixteca y maestro de Educación Indígena en Tijuana, México. “En 1930, menos de 200,000 personas hablaban el Mixteco, hoy son más de 500,000”.

Evento cultural mixteco

2011-12-07T15:01:00.001-06:00

ÑUU DABI

Tenchichi Marciano Z. Martínez, A.C.

Tiene a bien hacerle a usted y a su apreciable familia una cordial

I N V I T A C I Ó N

Para que asista al evento social que se llevará a cabo en esta comunidad

(Xayacatlán de Bravo, Puebla.)

El 10 de Diciembre de 2011, con motivo del

DÉCIMO ANIVERSARIO

De la Fundación de nuestra Asociación bajo el siguiente

P R O G R A M A

14:00 HRS.
Comida para todos los participantes del evento, en el domicilio oficial de la Asociación: Calle Cuauhtémoc s/n, Primera Sección, Xayacatlan de Bravo, Pue.
16:00 HRS
Desfile de los grupos de danza, partiendo de la Escuela Secundaria hasta el centro de la población.
18:00 HRS
Grupo de danza de los “Tecuanis” de Acatlán de Osorio, Puebla.
19:00 HRS
Grupo de danza del Carnaval de Tlaxcala, Tlax.
20:00 HRS
Poesía y Canto en Mixteco y presentación de la danza de Carnaval de Xayacatlán de Bravo, Puebla.
NOTA: Este evento será amenizado por la banda de música de San Felipe Otlaltepec, Pue. Dirigida por los maestros: Bonifacio López Escamilla y Bonifacio López Morales.

ATENTAMENTE
Profra. Gudelia Mendoza Martínez (Presidenta)
Para cualquier información comunicarse a los siguientes teléfonos:
01 (953)520 3041
01 (953)520 3042
01 (555)552 4005

The Endangered Language Fund funds Southern Puebla Mixtec project

2011-12-07T12:13:00.001-06:00

The Endangered Language Fund published the following note in its latest newsletter, in November 2011, where it announces the Southern Puebla Mixtec project it is funding this year, along with 12 other projects. This project covers Xayacatlán Mixtec and Tonahuixtla Mixtec.

Esteban Méndez (American School Foundation of Puebla): Xayacatlán Mixtec Multimedia and Documentation Project
In the southern part of the State of Puebla, Mexico, there are roughly 2500 speakers of Xayacatlán Mixtec (ISO 639 mit). Most people over the age of 40 speak the language, but it is no longer transmitted to younger generations. The focus of this project will primarily be on creating DVDs from folk stories and anecdotes which will be especially enjoyable to children. Material for the DVDs will come from previous fieldwork, and will include field notes as well as audio and video recordings. The final product will be made available in schools and to the community as a whole. In addition, recordings of the language will be used to develop a phonetic analysis, a sketch of Xayacatlán Mixtec grammar and morphology, and an analysis of deictic verbs of motion, which will be made available online for students and linguists in the academic community.

The newsletter is not available on-line yet, but you can access information about the Endangered Language Fund in the following website:

http://www.endangeredlanguagefund.org/

Fonología comparada tu'un savi (mixteco)/español

2011-12-05T21:15:00.001-06:00

Esta página de la "Didáctica de las lenguas originarias de México" ofrece una fonología comparada del mixteco de San Pedro Tidaá y el castellano. También tiene ejemplos de San Miguel El Grande, Chalcatongo y Tepecocatlán. Esta página la facilita la Universidad Pedagógica Nacional.
http://pascal.ajusco.upn.mx/dilein/fy_alfab/mix_02_foncom.htm

**Cuadro 1. Cuadro fonologico del Tu’un Savi.**
Modo de articulación	Punto de articulación
Modo de articulación	Bilabial		Labiovelar		Dental		Alveolar		Alveolar dental		Postalveolar		Palatal		Velar
sonoridad	s	sn	s	sn	s	sn	s	sn	s	sn	s	sn	s	sn	s	sn
Africadas												/ʧ/
Oclusivas		/p/			/t/	/d/									/k/
Laterales								/l/
Nasales		/m/						/n/						/ɲ/		/ŋ/
Fricativas		/β/					/s/				/ʃ/
Vibrante simple								/ɾ/
Vibrante múltiple								/r/
Aproximante				/w/											/j/

INALI: Un porcentaje de tiempo de medios de comunicación en lenguas indígenas.

2011-12-05T15:20:00.001-06:00

¡Buenas noticias!

Inali Mexico
El Estado adoptará e instrumentará las medidas necesarias para asegurar que los medios de comunicación masiva difundan la realidad y la diversidad lingüística y cultural de la Nación Mexicana. Además, destinará un porcentaje del tiempo que dispone en los medios de comunicación masiva concesionados, de acuerdo a la legislación aplicable, para la emisión de programas en las diversas lenguas nacionales habladas en sus áreas de cobertura, y de programas culturales en los que se promueva la literatura, tradiciones orales y el uso de las lenguas indígenas nacionales de las diversas regiones del país. Artículo 6. Capítulo I. Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas (LGDLPI).

Sa'nde-ne dichi kayá / Cortando pitaya xoconoxtle

2011-12-05T08:21:00.001-06:00

Cortando pitaya xoconoxtle en la tranquilidad del monte. Este video del ñani Cruz434273 no ha recibido la atención que merece. Me da mucha paz el ver cómo nuestro ñani corta las pitayas que nos refrescan en tiempos de calor (aunque parece que él no usa nu-ika). Hasta me imagino el sabor agridulce de estos preciosos frutos.

Yaa Ñuu Itnu / Canción de Yolo

2011-12-02T08:56:00.001-06:00

Canción de San Juan Yolotepec, en el municipio hermano de San Pedro y San Pablo Tequixtepec. Yolo es el poblado de la región donde más se habla mixteco. En ningún poblado en Tequixtepec, Chazumba o Cosoltepec se habla más el mixteco que en Yolo. Felicito al autor del video y lo invito a continuar produciendo material en mixteco de Yolotepec, parte del grupo etnolingüístico mixteco de la frontera de Puebla-Oaxaca.

Ñuu Ita: Son de tarima para Atlamajalcingo del Monte y sus comunidades

2011-11-30T13:04:00.001-06:00

Son dedicado a Ñuu Ita (Atlamajalcingo del Monte), en la Mixteca Guerrerense.

Partes del cuerpo en mixteco

2011-11-30T12:51:00.001-06:00

Partes del cuerpo en mixteco de Chalcatongo. En este video la escritura tiene diferencias con elalfabeto de la Academia de la lengua mixteca; se usa h en lugar del corte glotal ( ' ) y sh en lugar de la ( x ).

Santa Cruz Mitlatongo (Canción Mixteca)

2011-11-30T12:38:00.001-06:00

Algunas fotos de los bellos paisajes del pueblo de Santa Cruz Mitlatongo, Oaxaca.
Fondo musical: Cancion mixteca en mixteco
Grupo: Los Yukinos de Oaxaca

Fotos de San Jerónimo Xayacatlán

2011-11-30T11:11:00.001-06:00

http://www.flickr.com/photos/vicentemorales/4171651283/

Álbum de fotos de San Jerónimo Xayacatlán en Flickr.

Pa refrescarse en la Mixteca Baja

Lucha para que el mixteco sea una lengua del futuro

2011-11-26T18:06:00.001-06:00

Al recorrer los pueblos mixtecos de nuestra región me dicen porqué se está perdiendo el mixteco, incluso cuando ni les pregunto. Casi siempre me dicen que es porque los niños no quieren hablar mixteco, pero a veces me confiesan que es porque no se lo enseñaron a sus hijos.
También hay gente que dice que se está perdiendo, dando por entendido que como se está perdiendo no vale la pena aprenderlo. Otros me dicen, "pues ya se va a acabar", como si el mero hecho significara que hay que dejarlo morir.
La razón por la que está muriendo nuestra lengua es la autodiscriminación. Como se burlaban de nuestros padres llamándoles "ñanis" en Acatlán, fueran hombres o mujeres, y como los golpeaban los maestros cuando no respondían en castellano, y como se burlaban de su acento cuando iban a trabajar en Acatlán o en México, nos criaron con un complejo de inferioridad. Tan es cierto que recuerdo haber saludado a una pequeña en mixteco, pero no me pudo responder a pesar de que a sus padres les costaba algo de trabajo hablar castellano. Es decir, sus padres se esforzaron porque su hija no aprendiera mixteco. Hicieron un esfuerzo consciente y muy a propósito para extirpar nuestra cultura de sus progéneres.
Casi todos en nuestros pueblos tienen una visión negativa de nuestra cultura, más interesados en cómo confeccionar su disfraz de drácula para el carnaval que en el corazón de nuestra cultura, la herencia milenaria y única en el mundo de nuestros antepasados. Rechazan al mixteco como una curiosidad del pasado, e ignoran su potencial como lengua del futuro, triunfante medio para interactuar con la tecnología y los nuevos modos de vida.
Pocos somos los que aún luchamos por la sobrevivencia de nuestra lengua, y lo peor es que algunos, como yo, carecemos fluidez en la lengua que amamos. Envidio a aquellos jóvenes que todavía saben el mixteco pero no toman la oportunidad para transmitirlo a sus hijos.
Llamo a los pocos que deseamos la continuidad de nuestra herencia a transmitir el mixteco así como los latus lo transmiten a sus propios hijos: hablándoles única y exclusivamente en su lengua. De todos modos nuestros hijos aprenderán el español de la radio, la televisión por satélite, la escuela, los demás niños, el mercado, la iglesia y prácticamente todos los medios y ámbitos. Nuestra trinchera es el ámbito familiar, nuestro hogar, y es el único lugar donde nuestra lengua tiene todas las de ganar.

Carnaval en Tonahuixtla / Jo'lo Ñuu Mingu

2011-11-24T13:00:00.001-06:00

Xi ita sa'a ña-jo'lo Ñuu Mingu.

Yucunicoco: la Revolución en un pueblo mixteco

2011-11-20T17:55:00.001-06:00

Con huipil, enredo y rebozo de Yucunicoco. Las mujeres usan el rebozo a diario, pero reservan su hermoso huipil para ocasiones especiales.

Cocinando estilo mixteco. En las cocinas mixtecas los techos quedan negros por el humo.

Los únicos que fueron a la escuela el 20.

Gente comprando nieves durante el evento cívico.

Las autoridades del pueblo están frente a la iglesia.

Banda de guerra de niñas mixtecas.

Estudiantes mixtecos.

Estos puentecitos se usan para cruzar las zanjas en el pueblo.

No hay pavimentación. A pesar de que la gente vive en cabañas de madera, en este pueblo la gente cuida de su frondoso bosque. No vi ninguna señal de daño al bosque.

El cielo de la Mixteca Alta es hermosísimo y puro.

Abejorro.

Yucunicoco quiere decir "Cerro Tupido".

De regreso en Santiago Juxtlahuaca, cabecera del distrito.

Hombres ilustres de Xayacatlán

2011-11-19T19:21:00.001-06:00

Estas fotos las tomé en la presidencia de Xayacatlán, donde hay fotos de los antiguos presidentes municipales.

Mi tío abuelo, Juan Domínguez Martínez, diputado en el Congreso del Estado y fundador del municipio de Xayacatlán de Bravo, que era parte del municipio de San Jerónimo Xayacatlán.

El tío Mariato Z. Martínez, "El Zeta", representante de la UNESCO y antiguo presidente municipal.

Canción Mixteca / Yaa Davi en mixteco de Tonahuixtla, Puebla

2011-11-19T18:45:00.001-06:00

Producido por Xayacatlan.blogspot.com

Mercado mixteco de Santiago Juxtlahuaca

2011-11-18T01:07:00.001-06:00

En el mercado de Santiago Juxtlahuaca se reúnen vendedoras mixtecas con sus blusas bordadas de Naranjos, sus rebozos blancos de Yucunicoco, de Santos Reyes Tepejillo, de San Martín Peras y de San Juan Mixtepec, entre otros poblados, y se congregan con las triques de Copala y San Martín Itunyoso para vender sus productos que guardan celosamente en sus chiquihuites y tenates con mecapal. El humo que emana de los tenates da testimonio del cálido aroma de la comida mixteca, mientras se oyen voces hablando en diversas lenguas mixtecas, en trique e incluso en castellano. El mercado de Santiago Juxtlahuaca es multicolor y multicultural, ese es mi México, así huele mi país, así canta mi país, así vibra.

Así se celebra la Revolución en Santiago Juxtlahuaca

2011-11-18T00:45:00.001-06:00

Así se celebra la Revolución en Santiago Juxtlahuaca.

El año pasado fui a Juxtlahuaca, ciudad de Mixteca Alta donde todavía se habla nuestra lengua. En la cabecera del distrito del mismo nombre, vi a muchos revolucionarios y adelitas (de corta estatura) listos para defender sus ideales. Estos valientes rebeldes se escondían de la cámara, pero sus padres los forzaron a posar para el lente. La celebración fue muy bonita y familiar, y los padres estaban orgullosos de sus caudillos.

Revolucionarios ceden ante sus padres y posan para la cámara. Afortunadamente, no me despacharon. Gracias por apiadarse de mí, periodista de guerra.

Viajando en tren para combatir las tropas porfiristas. Por cierto, lamento decir que Porfirio Díaz fue mixteco también.

Padre que anima a su guerrillero.

Y no podían faltar los tamales para la guerra. Esta señora habla el mixteco a la perfección.

El sentimiento mixteco se vive en Tequixtepec

2011-11-14T17:01:00.001-06:00

Sivi-ne yaa davi ma'i yavi yata ve'e ñu'u Yuku Ndií.

Días del calendario mixteco / Days of the Mixtec calendar

2011-11-13T20:45:00.001-06:00

Aquí están 20 glifos del calendario mixteco:

Quiero tener los nombres en mixteco del sur de Puebla. Aquí están mis primeras conjeturas de cuáles serían los nombres de los glifos. A ver si me pueden ayudar a escoger los nombres de cada uno.
Lagarto: koo yuchi*
Viento: tachi
Casa: ve'e
Lagartija: chimandu, chikorokii
Serpiente: koo
Muerte: nsii
Venado: sakuaa
Conejo: milo
Agua: ndute
Perro: si'ina
Mono: kodo
Yerba: yuku
Caña: nuyoo
Tigre: kuiñi*
Águila: tadu, siyuchí, yanuni
Zopilote: lonko
Movimiento/temblor: tnaa
Pedernal: yuchi
Lluvia: davi
Flor: ita
Es interesante que en mixteco de Xayacatlán, la palabra para día (kivi) es la misma que para nombre (kivi), pues los nombres mixtecos prehispánicos eran formados por un número y un glifo correspondientes al día del calendario en que nacías, es decir, tu nombre era lo mismo que el día en que naciste.

*No existe en mixteco del sur de Puebla.

Here are the 20 gliphs of the Mixtec calendar:

I would like to find the Southern Puebla Mixtec names of these gliphs. Here are my first guesses:
Crocodile: koo yuchi*
Wind: tachi
House: ve'e
Lizard: chimandu, chikorokii
Snake: koo
Death: nsii
Deer: sakuaa
Rabbit: milo
Water: ndute
Dog: si'ina
Monkey: kodo
Grass: yuku
Reed: nuyoo
Jaguar: kuiñi*
Eagle: tadu, siyuchí, yanuni
Vulture: lonko
Earthquake: tnaa
Pedernal: yuchi
Rain: davi
Flower: ita
Interestingly, in Southern Puebla Mixtec, the word for day (kivi) is the same as the word for name (kivi): Prehispanic Mixtec names were formed by a number and a gliph from the Mixtec calendar, thus, your name was the same as the day you were born.

*It doesn't exist in Southern Puebla Mixtec.

Ancient Scripts: Mixtec

2011-11-13T20:16:00.001-06:00

Ancient Scripts: Mixtec

Even though the Aztec script is probably better known, it is actually based on Mesoamerican scripts. When the Aztecs migrated from the north to what is now the Valley of Mexico, they found a rich culture that had its own religious traditions, languages and scripts. The Aztecs adopted Mesoamerican cultural traits, such as the local calendar and script. Mixtecs, along with other Mesoamerican cultures, developed their own script, creating beautiful manuscripts, such as the Zouche-Nutall and Vindobonensis. Older Mixtec traditions can be witnessed in the Ñuu Iñe gliphs in Huajuapan (Pre-Classic), which are related to the Post-Classic manuscripts, but are clearly distinct. I strongly suggest this website to learn about the Post-Classic Mixtec writing system:
http://www.ancientscripts.com/mixtec.html
To know more about the relationship between the Aztec and Mixtec script, read http://www.ancientscripts.com/aztec.html

Libertad en Chiapas: La Costumbre, o el Evangelio

2011-11-12T22:41:00.001-06:00

Artículo publicado en el periódico digital "Libertad en Chiapas", escrito por el Obispo de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel

La Costumbre, o el Evangelio

El presidente municipal de una población indígena me dijo que todos sus habitantes, como condición para vivir en el municipio, deberían hablar el idioma nativo, vestir la ropa tradicional, participar en todos los ritos y celebraciones, practicar las costumbres de los mayores, asumir los cargos comunitarios obligatorios. Si alguien no lo aceptara, sería expulsado, pues allí no valen la Biblia ni la Constitución, sino las tradiciones, que son la norma última de vida. Si se deja de cumplir el más mínimo detalle de los ritos, parecería que se pierde su eficacia más bien mágica, que expresión de fe. Quieren ser totalmente distintos a todos, lo que, por cierto, les genera dividendos políticos y muy buenos ingresos económicos, por el turismo, que busca algo no visto en otras partes, y por el consumo de velas, incienso, alcohol y otros implementos que exige la costumbre.
En poblaciones urbanas mestizas, la fuerza de la costumbre es semejante. Cuando pregunto la historia y el sentido de celebraciones, ritos, fiestas, horarios, normas y símbolos, la única y repetida respuesta es: Así es la costumbre… ¡Y ay de aquél que la quiera cambiar! No valen razones, ni de la ciencia ni de la fe.

JUZGAR
Jesucristo asume una admirable y difícil actitud: Por una parte, practica, respeta y valora las tradiciones judaicas; por otra, con toda libertad las critica y las cambia, cuando se han hecho esclavizantes y contrarias a la razón por las que fueron prescritas por el mismo Dios; sobre todo, cuando son pretexto para no amar al prójimo. Por esta actitud, fue no sólo duramente criticado y rechazado, sino condenado. Su libertad es nuestra libertad.
El Papa Benedicto XVI cita esta frase de Tertuliano: “Cristo no dijo: ‘Yo soy la costumbre’, sino ‘Yo soy la verdad’”. Y tomando como base lo que expresa al respecto un comentarista, afirma: “El concepto de costumbre puede significar las religiones paganas que, según su naturaleza, no eran fe, sino que eran costumbre: se hace lo que se ha hecho siempre; se observan las formas cultuales tradicionales y así se espera estar en la justa relación con el ámbito misterioso de lo divino. El aspecto revolucionario del cristianismo en la antigüedad fue precisamente la ruptura con la costumbre, por amor a la verdad… Si Cristo es la verdad, el hombre debe corresponder a él con su razón. De aquí se comprende que la fe cristiana, por su misma naturaleza, debe suscitar la teología; debía interrogarse sobre la racionalidad de la fe… El amor quiere conocer mejor a aquel a quien ama. El amor, el amor verdadero, no hace ciegos, sino videntes. De él forma parte precisamente la sed de conocimiento, de un verdadero conocimiento del otro. Por eso, los Padres de la Iglesia encontraron los precursores y predecesores del cristianismo no en el ámbito de la religión consuetudinaria, sino en los hombres que buscaban a Dios, que buscaban la verdad, en los filósofos: en personas que estaban sedientas de la verdad y por tanto se encontraban en camino hacia Dios” (30-VI-2011).

ACTUAR Seamos personas sedientas de verdad; preguntemos el porqué de las costumbres; usemos la razón y el juicio, para discernir qué hay de verdad y de bien en las tradiciones, y qué es contrario a la razón y a la fe. No nos escudemos en que eso es lo que siempre se ha hecho. Deben tener una razón, una justificación, una finalidad, un sentido; de lo contrario, pueden degenerar en esclavitud, ignorancia, atraso, manipulación con fines ideológicos, políticos, económicos o religiosos.En el Evangelio, en la persona y en las enseñanzas de Jesús, encontramos una luz que nos lleva a la verdad. Las costumbres y tradiciones que estén conformes con Cristo, son verdaderas y buenas; las que sean contrarias, hay que desecharlas. Pero debemos actuar con prudencia y respeto, con suficiente información, para no condenar como negativo algo que quizá no conocemos bien, pero también con audacia y constancia. Nuestra fe no son costumbres sin fundamento, sino relación personal con Jesucristo, que nos transforma. Una costumbre que no lleva a un cambio de vida, a la justicia y al amor fraterno, carece de valor y hay que relativizarla o dejarla.

Un cuento en mixteco: Xikivi xi kóo / Camaleón cornudo

2011-11-12T15:28:00.001-06:00

El relato siguiente estábasado en un cuento del fallecido cuentacuentos mixteco Franco Méndez Gómez,cuya imaginación emana de su pueblo natal de la Mixteca Poblana, Xayacatlán deBravo. Esta adaptación fue escrita por su nieto, el profesor Esteban Méndez, ytraducida por Artemio Cruz Domínguez y Severiano Martínez Rojas.

Xikivi xi kóo

Ni sa’in iin kivi ndé dini YukuNu-Kaí nanduki simbee xí. Donaní sai nde diniyuku ma ni nandukí yuu kui’í dínií, te ni sakundu’í.

Na ní kuñaa ni kesa’í nakundia’vi sitnúuansivi. Te ni tnatuu iin koo daná tava kani-siyaá-sí. Ni yu’í sastnu’í inde’i-si, te ninakani ini:

¡Ya’a ka kini iá diniyuku-yo!

Te índé’í ansa kueeyaa kuyatni-si. Na kua’an-si ndava-sitnínu’u-si-yúu ni nde kunu íín xíkíví, te nikoko nii-si kóo ma, te ni nandee tixi-si.

Te ni sa kundu’u-sí diin, te ninakuani nuu-sí, te ni kidi-si. Donaní nsikui’nu ini,kidi ii-sí indu’u-si yatni diin. Ni tnii-si xi nduinda’í, te ni kaninda’í yata-si. Ná ní nui ikayuku ma ini ndiai-si. Na ni nasai ve’i nikachi xi ña’a di’í:

¡Kunde’e ña ni’in-yo!

Te naní dakuxioi nda’í ña’a ve’i nixini-ñá, iin yuu ndiaa, ka’nú ní cha’ma.Mii-ñá ní tnii-ña yuu nchi’i ma te nsi’a manini tnii-ña yuu ma.

Ni nakani xi-ñá ni dakákú xikivi ma yúu.Kua’a sástnu’u ni kuu ini ñá sa’axikivi yuu ma.

Dende kivi yukán nsi’a mani tiaa-ñadita xixi-nsi, te inuumiña yuu ma nsinuu ini-ñaxikivi ní dakaku-si ii-ñá.

Camaleón cornudo

Salí un día abuscar mis animalitos en el Cerro Tosido. Cuando llegué a la cima, decidídescansar, porque el sol ya se había puesto. Entonces tomé de las piedras depor ahí y las usé para apoyar mi cabeza. Como no llevaba petate, me acosté enla hierba.

El cielo seoscureció y empecé a contar las estrellas del atardecer. Entonces, una víboraponzoñosa se me acercó arrastrándose y lengüeteando la tierra. Tuve miedo y medije: ¡Qué feo es este lugar!

Entonces vi lavíbora mientras se preparaba a morderme, y cuando se lanzó, un camaleón seapareció y la mordió. El camaleón se tragó a la víbora entera y quedó biengordo. Como estaba muy lleno, se acostó cerca de mí y cerró los ojos.

Cuando el sol medespertó en la mañana, alcé mi cabeza de las piedras y vi al camaleón durmiendoen el mismo lugar. Tomé al camaleón en mis manos, y como fue muy bueno conmigo,empecé a acariciarlo. Iba yo bajando, bajando del cerro y seguía acariciando alanimal mientras me dirigía a mi casa. Cuando llegué a la casa, le dije a miesposa: ¡Mira lo que te traje!

Cuando quité lamano, mi esposa nomás vio una piedra gorda, plana y suavecita. Ella tomó lapiedra azul y empezó a sobarla también. Le conté a mi esposa cómo me salvó lavida el camaleón gordo, y ella se encariñó con la piedra.

Desde eseentonces, mi esposa acaricia a la piedra seguido y hace las mejores tortillasdel pueblo. ¿Su secreto? Antes de hacer tortillas, siempre acaricia al camaleónmuerto y piensa en cómo salvó a su marido de la víbora.

Himno nacional en mixteco (Mixteca Alta)

2011-11-11T12:23:00.001-06:00

Himno entonado por mixtecos de Oaxaca.

Le estalla una granada a un pastor de El Ídolo, Petlalcingo.

2011-11-09T11:39:00.001-06:00

En ejercicios de adiestramiento con fuego real, regimientos de la vigesimoquinta zona militar le explotaron una granada a un pastor de El Ídolo, Petlalcingo. Ver enlace:
http://www.mediasolutions.com.mx/ncpop.asp?n=201111090710024812&t=1751

CANCELADO: 1º Encuentro de Especialistas en la lengua Zapoteca y Mixteca

2011-11-08T12:02:00.004-06:00

EL 1er Encuentro de Especialistas en la lenguaZapoteca y Mixteca has sido cancelado por razones presupuestales y por "el cierre del ejercicio del año fiscal".

Mapa de la Mixteca Baja Poblana

2011-11-06T22:45:00.000-06:00

View Mixteca Baja Poblana / Ñuu I'ni in a larger map

Ademas de cartografiar los poblados donde se habla el mixteco en la Mixteca Baja Poblana, tambien se ven las aglomeraciones mixtecas en los municipios vecinos de Santiago Chazumba, Cosoltepec, San Pedro y San Pablo Tequixtepec y Zapotitlán Palmas en el Estado de Oaxaca. Tambien aparecen en verde los poblados de habla popoloca y tambien empecé a cartografiar la Mixteca Baja de Oaxaca, a pesar de que hablan un mixteco muy diferente a las variantes de la frontera Puebla-Oaxaca. Las etiquetas son nombres de poblados en mixteco.

Himno nacional mexicano en mixteco de Xayacatlán (sur de Puebla)

2011-11-06T20:06:00.001-06:00

Himno nacional mexicano traducido e interpretado por la profesora Elia López Méndez. Video en mixteco de Xayacatlán, también conocido como mixteco del sur de Puebla. Producido por Xayacatlan.blogspot.com

Indumentaria mixteca (Mixteca Alta)

2011-11-06T09:46:00.001-06:00

Gabanes, cotones, blusas y huipiles

Este sitio es el mejor para conocer la indumentaria mixteca que ha sobrevivido hasta hoy en día. Este tiene vestimenta de la Mixteca Alta. El huipil mixteco de Yucunicoco es de destacar,las mujeres aún portan este bello huipil en las fiestas y eventos especiales. El huipil de esta foto es el que se usaba antiguamente, pues hoy en día usan fibras sintéticas que tienen colores más vivos, y también son testimonio de la ingeniosidad mixteca. Se asemejan a los huipiles triquis, vecinos que viven en el mismo distrito de Juxtlahuaca y hablan una lengua cercana al mixteco, pero los huipiles de Yucunicoco, al contrario de los triquis, se usan con un enredo negro atravesado por una cruz de colores que también tejen las mujeres de Yucunicoco. Además hacen rebozos blancos que las mujeres usan todos los días, pero no hay fotos de los rebosos en este sitio. Vi a las mujeres tejiendo con su telar de cintura, concentradas y admirando sus alrededores mientras hacían estas obras de arte. http://www.mexicantextiles.com/grouppages/mixtecaalta.html

Las blusas de Tijaltepec son únicas en su estilo. Tienen bordados con animales, como los venaditos de la blusa de esta foto. No olviden ver los cotones de Peñoles y San Miguel el Grande, así como las blusas de Naranjos y Santa María Concepción. http://www.mexicantextiles.com/grouppages/mixtecaalta.html

En Puebla, los mixtecos se quedan rezagados.

2011-11-04T17:20:00.003-06:00

La ampliación del tramo Atlixco-Izúcar será de mucho beneficio a los xayacatecos que viajamos desde Puebla, pero el proyecto avanza lentamente. Ojalá y no se queden sólo en Izúcar, ¡porque las curvas vienen después!

"Destaca, además, la modernización y ampliación a cuatro carriles del tramo de la carretera federal entre Atlixco e Izúcar de Matamoros que, con una inversión de 300 millones de pesos, lleva un avance financiero de 42 por ciento y un avance físico de 52.8 por ciento."

Una de las obras más importantes para los mixtecohablantes del Estado de Puebla (los de San Pedro Atzumba), queda sin completarse a pesar de que el dinero para la carretera Chazumba-San José Trujapan-San Pedro Atzumba ya está disponible.

"Otro proyecto con avance mínimo es el de Chazumba-San José Trujapan-San Pedro Atzumba, obra que pretende modernizar un camino rural de una longitud de 20 kilómetros, con 11. 4 millones de pesos; aunque la disposición de los recursos llega al 89.4 por ciento, los trabajos tienen un avance físico del 17.4 por ciento."

En la Costa abren Centro de desarrollo y estudio de la lengua mixteca

2011-11-04T15:28:00.002-06:00

Artículo de 2010 acerca de un nuevo centro de desarrollo y estudio de la lengua mixteca en la Costa de Oaxaca, parte del Centro de Desarrollo y Estudio de las Lenguas Indígenas de Oaxaca (CEDELIO).

http://corresponsalesindigenas.blogspot.com/2010/01/en-la-costa-abren-centro-de-desarrollo.html

Cultura Mixteca (Entrada de Wikipedia)

2011-11-04T14:59:00.006-06:00

Esta entrada de Wikipedia está muy buena, habla de la historia, geografía, sociedad y economía de los pueblos mixtecos antiguos. http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_mixteca

Kimi Tuvi "Nichun ke ndakiun kua'un ku" vol 3

2011-11-04T12:12:00.000-06:00

Botella Musical - Ko vá ví xu'ún ra

2011-11-04T12:01:00.001-06:00

1er Encuentro de especialistas en lenguas zapotecas y mixtecas

2011-10-27T09:27:00.004-05:00

14 al-17 de noviembre de 2011

México, D.F.

Estimados colegas especialistas en lenguas mixtecas y zapotecas:

La Dirección de Investigación del INALI tiene a su cargo dos grandes proyectos que son 1. La Actualización del Catálogo de las Lenguas Indígenas Nacionales y 2. La Normalización de los sistemas gráficos de las Lenguas Indígenas Nacionales.

La dificultad que se nos presenta en ambos proyectos es la enorme diversidad en algunas de las sub-familia lingüísticas, identificadas como agrupaciones lingüísticas en el Catálogo del INALI. Entre ellas están las lenguas zapotecas y las lenguas mixtecas que constituyen, como ustedes saben, un grupo de lenguas que pueden llegar a ser ininteligibles entre sus hablantes. Esta diversidad y evolución que han tenido las lenguas zapotecas son un problema a resolver en cuanto a la creación de alfabetos y la delimitación de grupos de variantes como posibles lenguas, o al menos como un grupo de lenguas que pueden compartir materiales de alfabetización. Las decisiones que se tomen al respecto repercuten en las políticas educativas que el gobierno pueda tomar con respecto a la elaboración de materiales didácticos para la lecto-escritura y la enseñanza de las lenguas. Por esta razón, nos interesa retomar el tema y discutirlo con los expertos para tomar las mejores decisiones en cuanto a los objetivos de nuestros proyectos.

Por lo anterior la Dirección de Investigación del INALI convoca a los estudiosos de las lenguas zapotecas y las lenguas mixtecas a un Encuentro de Especialistas para hacer mesas de trabajo y discutir la clasificación de las lenguas y las posibilidades de creación de una o varias normas de escritura para grupos de variantes. Este coloquio pretende llegar a algunas conclusiones que permitan al INALI tener una idea de cómo dirigirse en el proceso de normalización y en el proyecto de actualización del catálogo de una manera óptima y atender mejor las necesidades de las comunidades zapotecas y mixtecas en cuanto la escritura de sus lenguas.

Si les interesa, ñanis, échenme un grito.

Algunos verbos en mixteco de Oaxaca

2011-10-27T09:21:00.001-05:00

Aprender mixteco de Xayacatlán: Ropa y objetos cotidianos.

2011-10-24T11:01:00.001-05:00

Aprender mixteco de Xayacatlán: Objetos cotidianos

2011-10-24T09:01:00.001-05:00

Aprender mixteco de Xayacatlan: Platos y cubiertos

2011-10-24T08:35:00.001-05:00

Yo'o Ndu'u Ñuí

2011-10-22T20:25:00.003-05:00

Bella poesía del Profr. Jacobo Lara de Santa Gertrudis Cosoltepec, Oax.

Yo’o ni kakui,
yo’o iá vé’e nde ni dakua’i,
yo’o ni sadadiki
xi nekuachi daba xí,
yo’o ni saxike yuku kisi,
yo’o ni sa kidaba’i mbelu
ña kuín na nuni
te cho’o dita kuxinsi,
yo’o iá véñú’u xinsi,
yo’o kaku tekuií xi’insi,
yo’o iá milo, iá nsibo’u,
iá lusu, iá siumi,
iá tupa,
kua’a kisi yuku iá.
Dukan na yo’o ndu’u ñui,
sa'a yuku ña'na.

Aquí es mi Pueblo.

Aquí nací,
aquí está la escuela dónde estudié,
aquí jugaba
con los muchachos igual que yo,
aquí iba al campo con los animales,
aquí tejía mis sombreros
para comprar maíz
y hacer nuestras tortillas para comer,
aquí está nuestra iglesia,
aquí nace el agua que tomamos,
aquí hay conejos, hay coyotes,
hay zorros, hay tecolotes,
hay fantasmas,
hay muchos animales del campo.
Por eso aquí es mi pueblo,
al pie del Cerro de la mascara.
De: Onésimo Cruz Mejía, de San Jerónimo Xayacatlán.

Da'an davi xi ñuu Yodo Kinsi

2011-10-21T12:25:00.006-05:00

Él dice "aquí estamos en Chazumba, tu estás en casa del compadre Trinidad Cruz, porque tu quieres aprender a hablar mixteco, aquí es la plaza de Chazumba, que vendemos porque es domingo, este día vienen de muchos pueblos a Chazumba, de San Sebastian Frontera, Cosoltepec, Acaquizapam y el pueblo de San Pedro. Aquí se juntan todos en la plaza de Chazumba, aquí venden todo lo que necesitamos, porque hay tienda, hay barbacoa, pan, hay para comer, mole, arroz, fruta y todo lo que queramos. Porque aquí se juntan las personas del pueblo a vender y también vienen de Tehuacán a vender lo que necesitamos. Traen queso, trastes, la gente que se junta aquí compra de todo lo que necesita, porque recibe trato especial. Aquí se junta la gente a hablar en mixteco y hablan en castellano, los muchachos que quieren aprender a hablar el mixteco, aquí hay gente que habla el mixteco, la gente de frontera, la gente de Cosoltepec, la gente de Lunatitlán, la gente de Acaquizapam, que enseñan a hablar bien el mixteco y hablan bien el castellano. Los de Tubitu no hablan el mixteco porque no aprendieron, porque cuando platican no hablan en mixteco y los demás pueblos que mencione si lo hacen". Información obtenida en la bitácora "Mi San Jerónimo Xayacatlán".

Yute ti-Yoo

2011-10-18T17:00:00.002-05:00

Dukán tiaku ne'ivi Yute ti-Yoo.

1er video Youtube de nuestra bitácora: frutas y verduras en mixteco.

2011-10-17T08:36:00.005-05:00

Vean el primer video producido por nuestra bitácora: Kisi vidi da'an davi. Este primer video es para aprender las frutas y verduras en mixteco de Xayacatlán.

Hablo un poco de la cultura mixteca en la radio.

2011-10-14T00:42:00.004-05:00

Hablé con Martín Portocarrero en Paradogmos un poco acerca de la cultura mixteca en el tercer y cuarto segmento del programa. Ojalá les guste, y disculpen mi mixteco mal pronunciado y mis trabadas de lengua:

Enlace a programa Paradogmos.

En el último segmento del programa leí el cuento Camaleón cornudo / Xikivi xi kóo, traducido por Artemio Cruz Domínguez y Severiano Martínez Rojas.

Influencia del mixteco en el castellano

2011-10-10T09:26:00.004-05:00

En la región mixteca de Puebla se concentró alrededor de Acatlán de Osorio antes de la llegada de los españoles. Hoy en día, en la mayoría de la Mixteca ya no se habla mixteco, pero aún quedan unos vocablos de origen mixteco. Por ejemplo, en San Pedro Yeloixtlahuaca, municipio donde ya no se habla mixteco, aún hay palabras como "xañudo", que significa áspero. En mixteco, este adjetivo es "xañu". También se oye aún a la gente decir "chicalé", que quiere decir axila, del mixteco "chikalé'e". Además, en San Pedro Yeloixtlahuaca, así como en Acatlán, se usa el adjetivo "chilundo" para describir, por ejemplo, a un par de pantalones que le quedan cortos a alguien (originalmente "chilundu").
En Acatlán, se usa el gentilicio despectivo "ñani" para insultar a los mixtecos que aún hablan mixteco. He oído que hay xayacatecos que han respondido: "Gracias, porque me llamas hermano", ya que esta palabra la usan los hombres entre sí para llamarse hermanos. Es curioso que la palabra hermano en mixteco no se limita solamente a los hermanos, sino también a los primos, e incluso a los varones del mismo pueblo.
No hay muchos topónimos mixtecos en Puebla, ya que los nahuas, y posteriormente los españoles, le dieron nombres en sus lenguas a los lugares mixtecos. El topónimo mixteco más usado es el del Río Tizaa (erróneamente llamado Tizaac también). En mixteco, este río se llamaba Tisa'a, pero con el tiempo el nombre del río llegó a ser el nombre del pueblo. Por eso los mixtecos le dicen Tesa'a a Acatlán de Osorio hoy en día.
Antiguamente, el pueblo de Gabino Barreda se llamaba oficialmente Santa María Yucu Yuxin, pero este nombre ya no se usa en castellano. El poblado de Cañada Estaca, en el Municipio de San Jerónimo Xayacatlán, es una calca del nombre en mixteco, "Yui te-nu-Nduyú", porque en español debería ser "Cañada de la Estaca".
Por último, hay un minúsculo poblado en el municipio de Chila de las Flores que se llama Yucunduchi (Cerro Frijol).
Si alguien conoce más préstamos del mixteco, por favor envíenmelos.

Màsà kó'o-nsia 'migos (Iin yaa davi).

2011-10-07T08:27:00.002-05:00

Kunini-nsia ña-nchichí yo'ó.

Si-dikui tii (iin yaa da'an davi)

2011-10-07T08:13:00.001-05:00

Xito ndó Severiano Martínez, nèchì nchichí Ñuù Saa.

Yaa Davi / Canción Mixteca en mixteco de Xayacatlán

2011-10-06T17:24:00.001-05:00

Xito grupo Los Cocuyos yaa yo'ó. Kixi-ne Ñuu Saa. El grupo xayacateco Los Cocuyos canta la Canción Mixteca en el mixteco que se habla en Xayacatlán (Xayacatlán de Bravo y San Jerónimo Xayacatlán).

Los números en mixteco

2011-10-06T17:18:00.002-05:00

Las partes del cuerpo en mixteco

2011-10-06T17:04:00.000-05:00

Entrevista en mixteco

2011-10-05T13:20:00.000-05:00

Alfabeto Mixteco

2011-10-05T13:15:00.001-05:00

Canción Mixteca en mixteco de Apoala

2011-10-03T16:18:00.001-05:00

Palabras en mixteco, Jardín de Niños "Rosaura Zapata" Xayacatlán de Bravo

2011-10-03T13:25:00.001-05:00

Indumentaria mixteca

2011-10-03T13:15:00.004-05:00

Mixtecos de Ixtayutla, Oaxaca

En Ixtayutla, un pueblo mixteco de la Costa muy aislado, todos los hombres usan la bella vestimenta de esta imagen. Además, las mujeres tejen un precioso enredo negro y rojo.
Santa María Zacatepec es famosa por su indumentaria masculina. De hecho, su indumentaria a causado que en lugar de mixtecos les llamen "tacuates", del vocablo náhuatl tlácuatl, que quiere decir tlacuache. Les llaman así porque su vestimenta tiene un abultamiento frente al calzón corto que nos recuerda a la fisionomía del tlacuache, un marsupial que guarda sus crías en una bolsa. Es de las pocas vestimentas indígenas prehispánicas que han sobrevivido hasta nuestros días. Los hombres mixtecos de Zacatepec, así como los rarámuri de Chihuahua, no cedieron su vestimenta originaria ante el calzón y la camisa de los españoles. Sin embargo, pocos son los mixtecos que aún usan esta ropa en Zacatepec, pues sólo unos ancianos usan la vestimenta tacuate hoy en día.
Para ver más vestimentas indígenas y sus descripciones, entre ellas las de los mixtecos de Ixtayutla, Jamiltepec, Pinotepa y Santa María Zacatepec, pueden consultar http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=696&Itemid=63

Huipil tacuate

2011-08-11T15:46:00.002-05:00

Este es el huipil tacuate, hecha por mixtecas de Santa María Zacatepec, Oaxaca.

Presentación radiofónica en mixteco

2011-03-30T20:10:00.002-06:00

Esta emisión está en mixteco de San Juan Mixtepec, Oaxaca.

Pastores mixtecos.

2011-02-06T10:36:00.004-06:00

Itandeka xi Yuyu

2011-02-06T09:52:00.007-06:00

Dos grupos de artesanas mixtecas que hacen diseños de rafia y palma en Chigmecatitlán: Itandeka y Yuyu.

Presentación de libro en Cosoltepec

2010-11-25T13:04:00.003-06:00

Este libro se publicó en el municipio de Cosoltepec, Oaxaca, donde se habla una variante del mixteco muy cercana a la de Xayacatlán.

Un mixteco gana el Premio Ambiental Godlman

2010-11-17T10:15:00.001-06:00

Jesús León Santos ganó el galardón internacional Premio Ambiental Goldman.

Niño mixteco obtiene beca del Bicentenario

2010-11-17T10:07:00.001-06:00

Alfredo Hernández Montealegre, del municipio de Metlatónoc en la región de La Montaña en Guerrero, uno de los de más alta marginación y pobreza en el país, se reunirá mañana con el Felipe Calderón y otros 27 alumnos seleccionados para la beca.
http://www.milenio.com/node/578821

Ve'e ñanchichí davi ini veñu'ú ñuu Yuku Ndaa 2

2010-11-16T21:24:00.006-06:00

Bitácora de Zacatepec

2010-11-16T19:27:00.005-06:00

Indumentaria mixteca de mujeres y hombres tacuates.

http://shanyns-zacatepec.blogspot.com/

Tacuates de Zacatepec (Yucusaduta)

2010-11-16T19:17:00.002-06:00

Artículo sobre la etnia tacuate originaria de Zacatepec, Oaxaca. Hablan una variante del mixteco y los hombres tienen una indumentaria única en la Mixteca, conservando aún el calzón de origen indígena y plasmando decoraciones en su ropa.

http://oaxaca-travel.com/guide/indigenous.php?section=&lang=es&getdoc=true&atractivo=04.01.01.14

San Pedro Atzumba, corazón de la Mixteca de Tehuacán

2010-11-12T09:06:00.001-06:00

Lotería Mixteca

2010-11-11T20:03:00.002-06:00

http://www.chigmecatitlan.com/loteria.html
Juego de lotería en lengua mixteca de Chigmecatitlán

Ve'e ñanchichí davi ini veñu'ú ñuu Yuku Ndaa

2010-11-08T22:09:00.006-06:00

Mujer enterrada con ceremonia fúnebre indígena en la época de la Colonia.
Rito mixteco para honrar al dios de la Lluvia en los años 1930.

Arte sacro en Teposcolula (Yuku Ndaa)

2010-11-08T21:39:00.008-06:00

Arte Sacro en Yanhuitlán (Yodo Kawi)

2010-11-07T21:37:00.009-06:00

Arte sacro en Chigmecatitlán 2

2010-10-23T23:16:00.007-05:00

Tutu Da'an Davi-Diccionario de la Universidad de Oregon

2010-10-19T16:08:00.004-05:00

Diccionario de mixteco de la época colonial en Oaxaca. Castellano-inglés-mixteco.

Haga clic en la imagen.

Diccionario en varias variantes mixtecas

2010-10-19T13:58:00.001-05:00

Diccionario que integra vocablos de variantes de Puebla, Oaxaca y Guerrero. Quizá incluya al mixteco de Xayacatlán.

Haga clic en la imagen.

Arte sacro en Chigmecatitlán

2010-10-17T23:44:00.010-05:00

Diccionario Mixteco-Inglés

2010-10-17T22:08:00.000-05:00

No sé de dónde sea la variante.

Cápsulas de salud en mixteco del suroeste central

2010-10-17T21:53:00.002-05:00

Yaa Davi (Yuku Iti)

2010-10-08T23:14:00.000-05:00

Los Yukinos Canción Mixteca

2010-10-08T23:05:00.000-05:00

Monografía de Chinango en mixteco y biblioteca de medicina tradicional

2010-10-03T16:33:00.005-05:00

Esta monografía describe en mixteco las características de este pueblo mixteco de la región de San Pedro y San Pablo Tequixtepec, Oaxaca.

Los poblados de Santa Catarina Tlaltempan, Santa María Chigmecatitlán y Santo Domingo Tonahuixtla, todos en el Estado de Puebla, tienen su origen en éste pueblo, Santa Catalina Chinango.

A pesar de ser más antiguo que los demás pueblos mencionados, es el único en el que el mixteco casi ha desaparecido por completo, sin embargo, la monografía está en mixteco y en castellano.

Aquí está el nombre, descripción y uso de algunas hierbas en mixteco, como el yuku tsixi'in, aquí ilustrado.

Museo de Artesanías de Chigmecatitlán

2010-10-03T16:27:00.002-05:00

Este kiosko alberga un lindo museo de artesanías de palma y de rafia tejidas por las familias mixtecas de Santa María Chigmecatitlán.

El kiosko está cubierto por palabras en mixteco de Chigmecatitlán.

Las artesanías más representativas del poblado son las bandas de viento miniatura hechas de palma, los juguetes de palma y de rafia, y más recientemente también se han creado bolsas de rafia e incluso joyería de rafia y palma.